jueves, 5 de noviembre de 2009

EL GRAFFITI COMO ELEMENTO COMUNICACIONAL

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EL GRAFFITI Y EL ARTE

La sociedad como factor de estudio comunicativo hace que todo hecho, palabra, circunstancia y el más mínimo elemento comuniquen para el hombre; para entender y relacionarse es necesario conocer las características que cada una de las personas tiene en su identidad para transmitírsela a los demás.

Cuando se habla sobre los elementos comunicativos que un graffiti tiene, se encuentra la forma más sencilla y compleja de entender, es decir, para quienes ven por un momento una forma de expresión encuentran: una frase, un dibujo o diferentes elementos con los que se identifican porque cada ser humano interpreta de diferente manera un concepto.

Para la sociedad la forma de mostrar éste arte, muchas veces es entendido como un vandalismo, pero si retoma cada uno de los mensajes y la forma de expresar y comunicar un mensaje no debe ser entendido como contaminación visual o lo que muchos llaman canallas por escribir en murales.

Visto desde la realidad en la que se encuentra el hombre es necesario utilizar las diferentes formas de comunicación para interpretar y analizar las representaciones de vida de la comunidad para mejorar la calidad de vida y los lasos comunicativos.

El graffiti debe ser una herramienta que ayude a generar conciencia y sobre todo a crear las posibilidades de quienes sientan la necesidad de plasmar su arte y sus mensajes, siempre y cuando estos sean dados para el mejoramiento de la sociedad y para la utilización dentro de procesos comunicativos.

Por el contrario, si nos remitimos al concepto etimológico e histórico del arte, este seria concebido como la producción realizada por el hombre y el saber hacer de las disciplinas, haciendo posible que el arte no solamente se base en el estilo al momento de diseñar, sino que este sea concebido como una manera de expresar sus ideas y sus emociones ya sea a través de diversos recursos; como los plásticos, lingüísticos, sonoros, pictóricos, escritos o mixtos, mientras que si tomamos en cuenta el graffiti como arte, este no seria solamente una palabra, ni cualquier cosa pintada en una pared o incluso una imagen estética urbana, sino que este puede estar plasmado en cualquier parte y de diversas maneras.

El graffiti a través de los años se ha encargado de abordar diferentes teorías y posturas, las cuales han permitido mostrar diversas características de cada país del continente, generando no sólo una costumbre destacada, sino también un estilo que nos permite hablar de un nuevo boom del momento del graffiti. Según la postura de Fernando Figueroa y Jesús de Diego, el graffiti nos lleva a pensar desde diversos puntos de vista, un ejemplo claro de esto es cuando el arte se muestra superficialmente de todo lo que lo concierne o lo constituye o cuando le brinda la oportunidad a aquella persona que no tiene ningún tipo de profesión, buscar nuevas oportunidades de vida a través de un mercado organizado regulado, controlado y supervisado por este mismo.

“El escritor de graffiti libera al arte de la prostitución, evidencia que el hombre puede asumir su entidad como artista sin tener que adoptar a la vez el papel de un chulo que se vende a su vez.”, Fernando Figueroa y Jesús de Diego.

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jueves, 27 de agosto de 2009

El arte y la estética

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UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER OCAÑA
FACULTAD DE EDUCACIÓN ARTES Y HUMANIDADES
COMUNICACIÓN SOCIAL
EXPRESIÓN ESTÉTICA
SEXTO SEMESTRE


ESNEIDER PUENTES FORERO 310089


ACTIVIDAD

1. ¿Pueden existir relaciones entre sujetos de un sistema social o con otros de sistemas sociales diferentes fuera de los procesos comunicativos? ¿Por qué? Sustente sus afirmaciones.

RTA/ Debemos partir que la comunicación es un saber, es un espacio transdisciplinar, en el cual cada persona se desenvuelve, convirtiéndose así en un ser con capacidad, capaz de relacionarse con el medio, de conocerlo y de operar en él las transformaciones necesarias para poder sobrevivir, permitiéndole interactuar con otros individuos, ya sea dentro de su entorno o fuera de este, pero de igual manera utilizando siempre como herramienta esencial la lengua, el cual funciona como sistema simbólico para conocer y operar sobre el medio como resultado del registro de las representaciones simbólicas y de significación, las cuales se manifiesta como el más potente instrumento de conocimiento y de poder al servicio de los miembros de las sociedades humanas y de los sistemas sociales en los que se organizan.

Ejemplo: En el Facebook cada quien comparte lo racional o lo irracional de las cosas, los gustos personales, los momentos sin pena ni gloria, las conversación y los puntos de vista, lo cual nos permite que las personas que tiene acceso a mi pagina, se den cuenta de los temas y conversaciones que hacemos con otras personas, cosa que no pasa en otros casos como los de el Blog, Hotmail, entre otros, los cuales tiene la posibilidad de interactuar con aquellos que pertenecen a tu mismo sistema social.

2. Si el arte se genera en contextos sociales concretos ¿Puede ser entendido el arte como subsistema de un sistema social? ¿Por qué? Sustente sus afirmaciones con un ejemplo

RTA/ El arte si puede ser entendido como un subsistema de un sistema social, pues este actúa como un sistema de interacción, el cual le permite que sea compatible con otros sistemas, que cuente con el apoyo de otros sistemas, que le permita a las personas una mayor participación, pero sobre todo tener la capacidad suficiente de ejercer control sobre ellas mismas.

Ejemplo: La estratificación social se presenta como una red de grupos sociales en relaciones sistematizadas de diferenciación, superposición y jerarquización, dentro de las cuales aparecen los sistemas de estratificación como sociedades humanas concretas, que se interrelacionan con el fin de dar a conocer la verdadera realidad en que viven las personas, dejando ver que la clase, el estrato y su situación económica forman parte de un mismo componente pero que son tomados en cuenta por diferentes instituciones o empresas.

3. ¿De qué forma puede la estética concatenar sus planteamientos con los de la comunicología?

RTA/ A través de la razón, la palabra y el discurso, pues por medio de estas tres herramientas podemos traspasar fronteras, gracias a que con la razón el ser humano puede discurrir, con la palabra le permite comprender tanto el pensamiento generalizado como el intercambio social y porque con el discurso nos podemos dirigir al público.

4. Elabore y sustente un planteamiento personal a partir de la siguiente afirmación:

“…la reorientación de la estética como disciplina responde también, entre otros muchos factores, a la necesidad de entender a la obra de arte mas que como a una red de significados ante la cual la critica debe ejercer el papel de demiurgo descodificador, como una red comunicativa reconfigurada y reconfiguradora simultáneamente de significados sociales en la que intervienen el artista, el mensaje, el publico, la critica y los escenarios donde tiene lugar y desde donde se gestan las configuraciones simbólicas de tan variada y compleja interacción.”

RTA/ Hoy en día no sólo cambia la estética y la noción de progreso, no sólo se cuestionan formatos y soportes, no sólo está en duda todo intento de tradición o de santificación de nombres y tendencias, sino que empiezan a expandirse iniciativas de artistas destinadas a facilitar la participación de grandes grupos de personas muy diversas en proyectos donde se asocia la realización de ficciones o de imágenes con la ocupación de espacios locales y la exploración de formas experimentales de socialización, por eso y por muchas cosas más debemos decir que estamos ante nuevas ecologías culturales.




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miércoles, 3 de junio de 2009

El poder de la Internet

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CIBERCULTURA E HIPERMEDIA NARRATIVA

La palabra tecnología nos cuenta la historia de la humanidad, el poder, saber, hacer, la posibilidad de operar y la posibilidad de transformar el mundo. Las tecnologías son por tanto un instrumento, una herramienta que nos permite operar en el mundo.

Actualmente las tecnologías se han convertido para nosotros en herramientas para vivir; lo que pone en marcha nuestro proyecto de vida, nuestra manera de pensar y de actuar lo que hace que esto cobre sentido a nuestras acciones. Está claro que, en sí mismos, los productos técnicos que la evolución de los seres humanos va obteniendo sirven en función de lo que se quiere hacer de ellos. El poder no está en la tecnología; sigue estando en las relaciones políticas que se establecen entre los grupos humanos.

Las relaciones entres los seres humanos (relaciones de poder hasta ahora siempre asimétricas: luchas de clases sociales, relaciones entre géneros, relaciones entre distintas culturas, relaciones generacionales) se valen de esos instrumentos para mantener/perpetuar el estado de cosas (donde alguien manda y alguien obedece) o, eventualmente, cambiarlo. Pero nunca las relaciones entre seres humanos están definidas solo por las tecnologías en juego. Las tecnologías son siempre aquello de que nos valemos para hacer andar el mundo; no nos determinan. Somos los humanos los que las determinamos a ellas. Un arado, una espada, un cántaro de arcilla, un alto horno de fundición o un robot sirven para instrumentalizar las distintas relaciones entre los grupos humanos; como objetos, por sí mismos, no determinan nada. Sirven para determinar, para relacionar, para articular procesos; esa es la razón de ser de una herramienta: servir para algo. (Tomado de Internet)

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miércoles, 27 de mayo de 2009

"TU MUERTE NO SE LLORA, SIMPLEMENTE LA IZAMOS EN EL AIRE"

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Hoy el municipio de Ocaña, la Universidad Francisco de Paula Santander y el programa de Comunicación Social están de luto, pues hemos perdido a un compañero, a un amigo, a un consejero, quien día tras día se esmeraba por compartir con nosotros sus conocimientos, sus triunfos, sus fortalezas, sus derrotas y su sabiduría, los cuales llenaban de orgullo la vida de quienes le escuchábamos.

Nosotros no nos explicamos como la prisa de la muerte le ganó la partida a Carlos Andrés Rizo, pues no le permitió culminar todas las metas que tenía previstas, convertirse en un comunicador social con voz y voto, generador de cambio en busca siempre del bienestar social.

Aunque aparentemente ya nada se puede hacer, pues Carlos, a pesar de todos los repudios que lanzamos, ya no estará más con nosotros, me parece que esta es una oportunidad muy viable para que todo el municipio, toda Colombia y todo el mundo se entere de lo que está pasando en nuestra sociedad, pues las autoridades, que son las encargadas de velar y garantizar para que a las personas se les respeten sus derechos como ciudadanos, no están cumpliendo con su objetivo.

¿Donde está la primera autoridad de nuestro municipio? ¿Qué pasa con su plan de gobierno donde estipula el vos tranquilo? ¿Dónde están las autoridades competentes que no se afanan por mostrar resultados, pues lo único que hacen es molestar a los `motopiratas´, a los gasolineros y a los que traen mercancía de la cuidad de Cúcuta, dejando de lado la seguridad de los ciudadanos?

¡YA NO MÁS! ESTAMOS CANSADOS DE TANTA VIOLENCIA, RESPETEN LA VIDA DE LAS PERSONAS, NO HAGAN SUFRIR A MÁS FAMILIAS, NO DEJEN HUERFANOS A MÁS NIÑOS, RECAPACITEN Y TOMEN CONCIENCIA.

¡Rizo, como popularmente te llamábamos en el aula de clase, tus compañeros no te decimos adiós, sólo aguardamos el momento propicio para que nuestro próximo encuentro retumbe en los oídos de los que siembran rencor y les haga desistir de su empeño funesto!



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lunes, 18 de mayo de 2009

Construcción Social

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Ética periodística VS Comunicador Social

Nosotros como futuros comunicadores que somos desde nuestro campo de acción, asumimos la valiosa tarea de enfrentar diferentes realidades que le permiten decidir el camino de las personas y de nosotros mismos, ya sea con lealtad, imparcialidad o con ética periodista y moral, pues de nuestra manera de pensar y actuar parte nuestra historia en la sociedad.

Actualmente algunos medios de comunicación se han tomado la molestia de adoptar diferentes códigos, saberes y deberes que les permiten a las personas tomar un rumbo y alcanzar los objetivo y metas estipuladas dentro de su función como medio y como profesión, pero que si nos fijamos en lo que aplican, nos damos cuenta que las circunstancias de nuestra realidad dicen lo contrario.
Por tanto, nuestro quehacer nos compromete y nos invita a convertirnos en gestores generadores de cambio en busca de un bienestar social que ayude a orientar la toma de decisiones, pues como dice Restrepo "Este es un trabajo, una síntesis del Taller de Ética Periodística, un texto autónomo y ordenado donde puedan ser consultados y, eventualmente rectificados los más importantes trabajos, que tiene como objetivo brindar una oportunidad universal a todos los investigadores y estudiosos de estas materias, para que puedan enjuiciar el grado de rigor mental de las afirmaciones y tesis que aquí propongo".


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